一段时间以来，有一种“看破不说破”的官场文化在流行，值得警惕。很多人看不到这种文化的危害性，反而认为这是高情商的表现，给它戴上“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的帽子，言必曰：古人尚且如此，我辈应当奉行。作为党的干部、人民的公仆，应该对“看清泉流石：破不说破”这样的官场文化更深刻的认识。

　　“看破不说破”有深刻的社会根源。一些人乐于片面理解传统文化中的一些内容，奉行拿来主义和实用主义，不求甚解。传统文化中很多类似“君子约言，小人先言”的内容被他们曲解歪解，拿曲解歪解后的意义作为“看破不说破”的理论根据。并拿着“知人不必言尽，言尽则无友。责人不必苛尽，苛尽则众远”“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”“人情留一线，日后好相见”“事不做绝，留有余地”这样的旗帜到处招摇撞骗，很多人因为实用主义蒙住了双眼，没有“发现他们的臀部带有旧的封建纹章，”没有“哈哈大笑，一哄而散”，反而成为这种官场文化的信奉者、践行者，乐此不疲。

　　另一些人虽然看清了“看破不说破”官场文化，但却把它“发扬光大”，奉行“你放我一马，我放你一马”，把商品交换原则带入党内政治生活。有些人难免遇到“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”的时候，身上不干净，被人发现。然而，又有的人“看破不说破”，认为救人一命胜造七级浮屠。再一想，自己也可能某天让别人发现问题，还不如“你放我一马，我放你一马”，公平交易，岂不两全？你好我好大家好。所以，正是“看破不说破”的官场文化造成很多窝案、断崖式腐败。

　　“看破不说破”的官场文化要不得。“看破不说破”是一种庸俗文化，久而让人生厌。“君子约言，小人先言”是教人谨慎说话，说到做到，而不要妄言妄语，说到做不到。谨慎不等于不说，很多人在理解传统文化上犯机械主义的错误，要么照单全收，要么全盘否定，没有一点辩证的思维方式，生硬得很，让人厌烦。“看破不说破”，尽说好话，也让人腻歪。《白鹿原》中的鹿子霖就是一个官迷，自从当了白鹿原上的“钦差大臣”，“一天从早到晚尽听奉承话骚情话，耳朵里像塞满了猪毛，倒想听人当面骂我一句哩。”党的干部、人民的公仆虽不是要找骂，但也该随时听点不同声音和批评意见。

　　“看破不说破”是拿党和人民的利益作交换，久而腐败丛生。2017年5月，安徽省原副省长陈树隆涉嫌严重违纪违法。中央纪委的通报措辞极为严厉：“既想当大官、又想发大财，长期利用职权和职务影响进行经商营利活动，大肆攫取巨额经济利益，将商品交换原则带入党内政治生活，政治问题和经济问题交织，严重破坏政治生态…”这是很多案例中的一个。为什么“要么好干部，要么阶下囚”的魔咒无法破除，很大的原因就在于“看破不说破”官场文化的流行，小错误积累成大错误，一个人的错误演变为多数人的错误。然而，终有东窗事发的一天。

　　1945年，毛泽东回答黄炎培共产党如何跳出“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期律的提问时指出：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。”而用好民主这一武器的途径就是开展批评和自我批评，用大量而广泛、积极而主动的批评和自我批评抵消“看破不说破”的官场文化。 （作者单位：四川马尔康市松岗镇人民政府）