端午是中国传统节日，所谓“绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽。”千百年来，吃粽子、挂艾草与菖蒲、拴五色丝线、佩香囊等习俗已经化入了中华民族的血脉。而今天，笔者要和大家一起探寻端午节背后属于中华民族所特有关于“天地人”的情怀。

    壹 天

    端午为天中节，是因为午日太阳行至中天，达到最高点，午时尤然。

    ——《西湖游览志余•卷二十•熙朝乐事》

    端午节是中国最古老的节日之一，在远古时期，远古先民将周天星斗分为四象，为东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武，而青龙七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕会在春季于东方抬头，夏季于南方腾升，秋季于西方退落，冬季隐没于北方地平线下。而至于仲夏端午苍龙七宿高悬于正南中天。

    这就是所谓乾爻“飞龙在天”，乃大吉大利之象。

    在这一天先民就会以各种形式举行盛大图腾祭，而这种祭祀最早甚至可能追溯到战国之前江浙地区的吴越民族。

    贰 地

    正月岁始，五月盛阳。

    ——《论衡》
                                    
    与最初乾天星斗的变化不同，在习俗不断演化的过程中，五月五日又被赋予了新的意义，汉代北方认为五月五日是“恶月、恶日”，且有“不举五月子”之俗。

    事实上，端午节正是盛夏，天气炎热，多雨潮湿正是蚊虫孳生，传染病高发的时候，古代医疗条件不发达，新生儿免疫力低下，故此容易夭折。

    正因为如此，古人会用系五色绳，“避五毒”等仪式，祈求健康，寄托对平安的希望。

    叁 人

    自向波间葬鱼腹，楚人徒倚济川舟。

    ——《汨罗》

    端午节能够盛行，与人是分不开的，光是与端午有关的名人就有曹娥，伍子胥和屈原。而在其中，屈原投汨罗的故事是最为著名的。屈原是楚国令尹，但被小人进谗，遭君王所嫉放逐山野，他在汨罗河畔行吟，最后于五月五日自投江水，楚人感念屈原爱国忧民，便自发到湘水祭祀。

    其实，屈原是否在端午自尽已然不可考，但人们愿意将这位爱国的大诗人和端午放到一起，共同怀念祭祀，就是希望屈原的精神可以和端午节一起，永远流传下去。
 
    肆 端午

    湘水流过五千年的岁月，

    却再不见了行吟的屈子，

    遂古的天问还没有答案，

    提问的人已经去赴云中神灵的约会去了，

    只留下后人，

    从粽子的包裹里，

    去寻找芳草与美人的篇章。

    疾驰龙舟再快，

    也寻不到过去的时光。

    只将彩虹的影子一端系在腕上，

    另一端连接着苦吟者的背影。

    上下求索，

    去追逐时光，

    去追逐诗中的美人与玉环，

    去追逐梦里的椒兰与芷芳。

    最后把诗和梦都装到葫芦里，

    挂到门棂上，

    和艾草一起，

    留下隽永的香，

    隽永的端阳。（梅河口市人民法院）