在不知不觉中，应该说是在一种习惯的自然力量驱使下，完成了365篇短文的阅读，并同时完成了365篇《阅读感受》的撰写；《阅读感受》写得好与坏、水平高与低，先放在一边，因为不好自己评价；阅读《生命之书》的同时记录下《阅读感受》是一年来每一天都在做的重要事情；一个人每一天都要做相同的一件事情，很自然地会将做这件事情养成一种习惯；《生命之书》读完了，《阅读感受》也写完了，在撰写《后记》时，大脑里忽然产生了统计一下、看看写了多少字《阅读感受》的想法；以每一篇500字作为平均值，这样365篇就是18万字以上，这个数字让我感觉有些意外，甚至可以说吃惊；因为，如果是在读《生命之书》之前，不管是别人还是自己要求写18万字的《阅读感受》，会感觉压力非常大，不敢确定是否被压垮能否坚持下来；18万字的《阅读感受》只是篇幅或者数字多少，不是收获，真正的收获应该包含在每一篇《阅读感受》中，希望变成记忆储存在我的大脑中。

    在读《生命之书》的过程中，在克里希那穆提精神导师的引领下（由于本人思想惰性太强大了，非下大力气拖拽不可能有所移动、变化），自己逐渐开始被动地思考了一些问题，有了一些初步的体会、感受，其中有一个发现，那就是每个人都生活在相同的或者不同的概念之中。乍一说“概念”二字，很多人不一定反应过来，我所说的概念是什么意思？（笔者注：概念——是人类思维的基本单位，是人们对事物本质的认识和理解，通过抽象和概括过程形成，通常包括对事物的特征、属性、关系等方面的描述和解释）；再举例说明一下，希望有助于理解，人们每天习以为常的行为都是概念；比如：有的人早晨起床后，会去晨跑，结束晨练后会去吃早点；有的人则是起床后，洗完脸刷完牙就去吃早点；稍加观察、思考、分析一下就会发现，每个人一天的起点都是以时间为概念开始的，起床是作息行为习惯概念、之后的刷牙洗脸是卫生习惯概念、再之后是吃早点（不管吃什么，也不管是在家里吃，还是出去在外面吃）是饮食行为习惯概念，还有之后的上班或者逛街、或者看书、或者娱乐，以及中午吃饭或者睡午觉，还有下午、晚上等等对应不同的时间，都会有相应的行为内容；这些统统都是每个人一天基本都要完成的行为概念，因为早已养成了习惯，所以每个人几乎没有注意、在意这些行为其实都是一个一个的概念。

    在现实社会活动中和日常生活中，尚未遇见过的行为概念，甚至没有听说过的行为概念几乎很少（还不能说没有，虽然世界早已进入信息时代，但是依然还是有些人不愿意接受新生事物；可能也有得不到、用不上，就拒绝的心理）；不过，在科学、技术或统称为学习的领域，在知识的海洋中，人们不了解、不知道的概念太多了；所以，中国传统观念里有句老话儿——隔行如隔山，也就是说，一个人进入一个陌生的领域，就会感觉疑惑和困惑；比如佛教界，如果有人想了解佛教的哲学和文化部分，首先就需要从了解佛教中方方面面的概念入手；否则，就是有了好的方法和路径（法门），也无法了解佛教中的哲学和文化部分，因为其中包含了大量的与佛教有关的概念；尽管克里希那穆提精神导师不是一名佛教徒，而且他从始至终一直反对人们参加任何的团体和组织（团体包括：各种教义的宗教团体；组织包括：各种主义的政党组织）；但是，由于克里希那穆提精神导师的出身家庭和成长环境的原因，克里希那穆提精神导师在《生命之书》中的365篇短文中，使用了太多佛教的专用词汇，每一个词汇就是一个概念；如果，读者不了解这些词汇的词意，就不清楚这些概念的意思，也就无法弄懂365篇短文内容想要说明什么意思。

    概念可以理解为是一种“工具”，它可以帮助人们了解一些人们需要知道的，或者人们感兴趣的事物；同时，概念还具有另外一种作用，就是阻止人们去了解一些人们不熟悉的事物，也可以理解为“概念”有正反两个作用；正作用是帮助人们去了解不熟悉的事物，反作用是限制了人们的求知欲望，被拒绝了解那些不熟悉的事物；概念变成了一种阻碍，成为一个领域与另外一个领域的壁垒。

    各个国家、各个民族、各个行业和领域都有自己不同于别人的概念，这些概念既有强大自己的作用，又有抵御、防范别人的作用；其中有些概念是人为设置得晦涩难懂，其中有些概念明显不太合适、不太合理，但依然坚持使用着；人类不管是个体还是一个小集体都有一个习惯，为了自己愿意去改变现有的概念，而为了别人就不太情愿去改变概念了。