庚辰之秋，七月既望，君子与客是日朝游莲花山，乌云密布，电闪阵阵，闷雷连连，大雨瓢泼。俄尔日出，光照旭日红莲，北向极望无不睹，远望山头，似谷底仰观抗风，其为高也，往往视之为浮云，其为峻也，往往以之为天堑。骚客击节而歌：“布谷黄鹂闹晨曦，声声催人阵阵急。远望山峦起伏处，莲花云雾相互依。”至杨树沟，有泉泓然。山溪两岸皆白杨，幽显巨细，争显厥状，披豁呈露，无有隐循。古人曰：“白杨，性甚劲直，堪为屋材，折则折矣，终不屈挠。”仰望其人，端端如杆升，或以为蚁，或以为蜂，余面山而呼：“危乎高哉，莲花山！”山亦呼：“危乎高哉，……”其声呜呜然，余音渺渺，不绝如缕。
饮甘泉，少顷，逶迤而上。嘉木立，奇石显。雨后青山，尽洗层林，惠风和畅，山岳显形，于此觅导者各携筇登山。山渐陡，径于磐石处倏然而失。磐石下有炕石洞，洞有小口，才通人。此洞窈然，入之甚寒，环为陡壁，下阔五丈，侧有石床，抗倭之时，斗士居此洞，文人曰：“荆棘满山径险艰，炕石洞内想当年。莲花勇士斗倭寇，石床之上针线连。转瞬数载风云过，游子洞前品桑甜。借问炕石今安在？砌作农家火炕沿。”
施施而行，漫漫而游，去流壶飞瀑。与其徒循蹬道而上，闻铿鸣金石，莫名不见水，危石障目，路左一溪悬捣，万练飞空，如鲛绡罩门外，直下者不可以丈数计，捣珠崩玉，飞沫翻涌，如烟雾腾空，势甚雄厉。所谓珠帘钩不卷，飞练挂遥峰，俱不足以拟其状也。水激石而泠泠作响，瀑水斑斓，熠熠生辉，瀑布经年不断。冬日，水自崖汨汨而下，有冰膜覆岩，久之则为冰瀑，新水自冰上流，素湍白潭，回清倒影。
自流壶飞瀑入觅脱俗洞，有径直上，磴级尽处有木梯相连，及上回窥，下临无地，上有崆峒，左侧有穴，光自穴出，另有天地，从石隙直上入洞内，石色巨暗，洞口一巨石大有鳞爪状，曲折而入，怪石森森，参差不一。且寻且行，遇洞壁而无路，右向，亦可得攀缘之道。过木栈道，行数步，凝立，少选卒渡。导者笑而曰：“，己不得转人身也。此洞即钟离成仙处。初，钟离辞母，别慈母川至莲花山修行。行至此，晴天霹雳，巨石从天而降阻道，有清泉从穴潺潺流出，钟离循水路入穴，且步履维艰，饱受煎熬，过洞而了尘缘。”
自脱俗洞往百叠瀑，径蜿蜒曲行，峰回路转，风光旖旎。巨石或上或下，或粗或纤，或直或欹，与身穿绕而过。行几里，远望水雾弥漫如烟如梦，又前，下陡坡，循涧而行，越溪而得百叠瀑比流壶飞瀑势即雄壮，而大石磊落，奔流乱注，岩势层层叠叠，清泉贴石而下，雨廉纤不止，湿树润人，晴空如洗，恍如隔世。坐潭上，寂寥无人，冥冥之中不能语焉。坐顷之，往驴脊岩。一路古木参天，青藤绕松，水曲山环，绝壁四合，摩天辟地，曲折而入。忽见一危石，坡极陡，躬身上石，骑坐脊石之上。导者曰：“张果出入乘驴，每倒骑之，日行万里，到所在，则叠驴并置于箱中，乘则噀之。某日，八仙聚会，张果欲收驴置于箱内，而莲花谷内溪水潺潺，水雾弥漫，湿气致无果，张无奈弃之。”
斯日也，众情欢悦，瞩缆无厌。夫山岭之间，会物无主，不以情而开性，引人至深，至仙人台，有石床可坐，寐可凭，闲可侣，故慧之也。石床可纳百人，其石平如镜，导者曰：“八仙于此纳凉地，东风不解仙人台。”山半得八仙洞，登一览台，四面皆峻坞，独此若平地。八仙各洞之胜，屈指数矣，从其中迭级而上，级穷洞转，屈曲奇诡，如上下阁楼之中，洞口东向，洞大如三间屋，又一穴通人过，然阴黑险峻尤可畏。他洞则高敞空阔，踏尽青山，觅得前朝迹。想当年，八仙过海，龙毒掠去玉版，四海龙王搅得天翻，如来灵山议和，此地香火盛，朝拜者络绎不绝，摩肩接踵。自八仙洞起，两畔乱峰束涧，游人如行衖中，三步一回，五步一折，仰视天日，跳而东西，方叹峰之奇，他峰又复跃出。 钟离庙，三合院，石顶石桌破败，泥塑木雕去金身。庙壁石刻镌“八仙庙”，殿额题“会仙台”。阁殿甚古，原有屋十数间，曲折依崖壁为栏楯，门牖相值。既坐，清风飒然，堂殿铃铎皆鸣。导者曰：“时值晚清，慈禧垂政，帝昏庸，有武将进忠言，致满门抄斩，惟武将遁迹于莲花山，建钟离庙坐东朝西，意为倒行逆施，游子相顾而惊，不知身之在何境也。
然将适山顶，行于油松之间，羊肠九曲，而获少平。抵玉皇庙，其遗址仅一丈见方，东依岩壁，三面条石筑就，故庙之墟。钟离居此修行，其流风遗迹，亦足以称快世俗。
天井于百丈陡崖之上，行十余步一歇，稍疲，咽唇燋，五六步一息，牒牒据顿。后人见前人履底，前人见后人顶，如画重累人矣。升降皆须板绳挽葛而行矣。人贴危石，缘旁稍进，径百余步至天井，方圆三尺，深丈许。旁刻“八仙留景仙人走”。光照水中，虚明凝湛，观者各自见其形现于虚明之处，毫厘无隐，一如对镜，举手动足，影界随形而不见旁人。
过天井，又复上陡崖，蛇行百尺，过通天道，登莲花台，站绝顶，借磐石踞坐，俯瞰众山累累，如子立膝下，南望长城隐现，北观群山起伏，西眺瓦次鳞鳞，东看桑田错绣，迎风而立，无欲无嗔，感人之小而山之伟。回望诸峰，如在天上矣，磅礴盘行，不可殚数，谨志之，以为后览。
莲花山记 （白话文）
2001年秋天，农历7月16日，作者与客人早上去莲花山游览，乌云密布，电闪阵阵，闷雷连连，大雨瓢泼。一会儿太阳出来了，照在莲花山的山顶上。向北望去，景物十分清楚。远望山顶，好像是从谷底仰视高山，山这么高，好像在云彩上面，山这个险呀，往往把它看成是长江那样的天险。有个诗人拍手打着节奏说：早上起来，布谷鸟和黄鹂把人吵醒了，它们叫得很急，好像催人去爬山。人们站在山下，向山上望去，起起伏伏的山峰好像和云雾依偎在一起。到了白杨沟，听到泉水的声音。小溪两边都是白杨树，有些树大，有些树小，有的看得很清楚，有的看不太清楚。它们争相摆出优美的姿势，毫不掩饰自己。古人说，白杨树性格直爽，可用来盖房子。虽然可以被折断，但它从不屈服。我们向山上的人看去，他们简直就像是在爬杆儿。有人认为它们是蚂蚁，有人认为它们是蜜蜂。我面对大山喊：“太高啦。”莲花山也喊：“太高了，……”回声呜呜响，声音像一根不断的细线，绵延不绝。
大家喝了甘甜的泉水，休息了一会儿，沿着弯弯曲曲的山路上山，路两边是郁郁葱葱的树木，树的旁边是奇形怪状的石头。雨后的山很青，像是被洗了似的。空中吹来柔柔的风，山峰的形状非常清楚，我们请向导带路，每个人都拄着拐杖登山。山势越来越陡，小路在一块大石头前忽然没有了。大石头下有炕石洞，洞有一个小口，可以进去一个人，洞内很暗，走进洞里觉得有些冷。洞内四面很陡，洞宽有5丈，在洞的一侧有石床，抗日战争时，游击队战士住在这里。诗人说，遥想当年，这里荆棘满山，道路艰险，战士们住在洞里。莲花山的战士们和日本鬼子进行战斗，曾经坐在石头床上缝补衣裳。几十年过去了，今天旅游的人在炕石洞前品尝桑葚，你要问当年炕石去了哪里，已经用它砌了农家的火炕。
我们困难地前行，松松垮垮走向流壶飞瀑。我和同路人沿着石阶向上爬，听见泉水发出金属般的声音，可是又看不见泉水，原来是在泉水的前方有一块巨石挡着，道路的左面有一条溪水从空而降，好像有千万条白丝带在空中飞舞，山崖像蒙上了一层白纱，水流有几丈高，溅在地上的水像是珍珠和碎玉一样，水沫溅得老高，就像是烟雾升上天空，水汽很大，垂下的珠帘和挂在高峰上的白绢都不足以形容这里水势之大。溪水落在石头上，发出清越的声音。瀑布露出各种颜色，发出很亮的光芒。这里的溪水全年不断，到了冬天，水从山崖上不断流下来，在岩石上形成了一层薄冰，时间长了就成了冰瀑。溪水从冰上流过，白色的激流在山下形成了水潭，水潭中倒映周围景物。
从流壶飞瀑出发去寻找脱俗洞，有一条山路直通，走到石台阶的尽头，有一木梯连着上面的路，下了木梯后往下面看，简直就看不到地面。前面比较宽敞，左面有一个洞，洞里透出光亮，另有一番天地。从石缝直着爬上去，进入洞内，里面的石头颜色暗，洞口处有一块大石头呈鳞爪状，绕着弯儿向洞里走，里面的石头阴森森的，大小形状不一。我们一边找路，一边向前走，碰到岩壁上没有路了，向右转，找到一条可以向上爬的路，走过木栈道，再走几步，我们一动不动地站着，一会儿走过去了，向导笑着说：“路真险，差点就变成鬼，下辈子不能变成人投胎了。汉钟离就是在这个洞里成仙的。当初他辞别母亲，离开慈母川，来到莲花山修行。走到洞这里，晴天霹雳，有大石头从天上掉下来，挡住了道路，有一股清泉从洞里流出来。汉钟离沿着小溪走进洞里。他每走一步都很艰难，经过许多煎熬，他才钻过山洞，了却了尘缘。
离开脱俗洞，去百叠瀑。山路弯弯曲曲，道路随着山峰转，路上风光秀丽，大山石有的在上面，有的在下面，有的粗，有的细，有的直，有的斜。我们绕石而行，走了几里路，从远处看，到处是水雾弥漫，显得那么虚无缥缈。再往前走，下了个陡坡，沿着山间小溪而行，然后趟过小溪，来到百叠瀑。它比流壶飞瀑更加雄壮，而且崖石错落，水柱乱溅。百叠瀑的岩石层层叠叠，清泉贴着石头流下山崖，水潭的空中弥漫着水汽，就像不停地下着小雨。这里的树和来访者都被弄湿了，天空晴朗的好像是被用水洗过一样，恍惚是离开了人间，来到仙境，我们坐在水潭边的石头上，周围空无一人。在美好的仙境里，我们一言不发地享受着。坐了一会儿，我们前往驴脊岩。一路上都是高高的古树，松树上绕着青藤，小溪弯弯曲曲地流着，周围都是山峰，由于周围是山，感觉好像是走在封闭的房间里，山势越来越高，我们沿着弯曲的小路走近驴脊岩，忽然看见一块大石头，坡度很陡，我们弯着腰爬到石头上，骑坐在石脊上。向导说，张果老出入都骑驴，而且是倒着骑，每天可以走1万里。到了地方之后，他就把驴变成纸驴，折起来放到箱子里。需要骑驴的时候，他就往纸驴上喷水，把纸驴变成活驴。可是，莲花山谷内溪水潺潺，水雾弥漫，由于空气太湿，张果老的法术都不灵了，他只好放弃。
当天大家心情舒畅，看不够这里的山水。山岭之间的景物是没有主宰的，它不像人似的以感情来引起游览者的兴致，但莲花山却能因这里景致而引起人们的深思。到了仙人台，那里有一块大石头，就像一张大床，可以坐，可以在上面睡觉，空闲时可以让它伴随你，所以这块大石头是有灵性的，大床可以坐上百人，石头平得像面镜子，向导说这个平台是八仙乘凉的地方，虽然东风送来了凉爽，但他自己却不知是让了不起的先人在享受。八仙洞在山腰，登上一个适合观景的平台，四面是高峻的山地，只有这里是一块平地。人们屈指数着八个仙人洞，从中间拾级而上，登完台阶，转而去看洞，曲折离奇，犹如上下走在楼阁中。洞口向东，大小有三间屋子那么大。右面有个洞口，可以过人，然而洞里阴森森的挺吓人，其他的洞则又高又亮堂。我们登临了无数青山来寻找古代的遗迹，想当年，八仙过海，龙太子抢去曹国舅的玉板，东海龙王请南海、北海、西海龙王助战，四海龙王与八仙大战，八仙大闹龙宫，夺回曹国舅的玉板。后来如来佛出面调解，请八仙和四海龙王到灵山讲和。这里烧香拜仙的人很多，朝拜者络绎不绝，摩肩接踵。从八仙洞往前走，溪水流的急，山峰高且峻，游人好像走在胡同里，走3步就转而向回走，再走5步又拐个弯儿，抬起头看看太阳，它一会儿在东面，一会儿在西面，刚刚还在感叹一座山峰的奇特，后面又现出另一座山峰。
钟离庙是个三合小院，石顶石桌已经破败，泥塑木雕的金身已经剥落。庙墙上嵌着石刻，上镌八仙庙三个字，佛殿的匾额上题会仙台三个字。建筑很古老，庙里有十几间房子，房子的栏杆曲曲折折地循着崖壁，门窗相对，坐在院子里，听着山风呼呼作响，房檐上的铃铛被风吹得乱响。向导说，当时是清朝晚期，慈禧垂帘听政，皇帝昏庸，有个武将向皇帝忠言进谏，昏君降旨，满门抄斩，只有武将本人逃到莲花山，并建成坐东朝西的钟离庙，预示倒行逆施的清王朝不会长久。游人们惊奇地你看看我，我看看你，好像自己也和那个武将一样身处险境。
我们向山顶走去，路边都是油松树，山路曲折，走到一处稍微平缓的地方，这里是玉皇庙，它的遗址只有一丈见方，东边靠岩壁三面的墙用条石砌成。这个玉皇庙的废墟以前是汉钟离修行的地方，现在来这里旅游的人，还津津乐道当年汉钟离的那些故事。
天井在百丈陡崖的上面，我们走十几步休息一下，感到有些累，喉咙干得像烧焦了似的。再走五六步又休息，累得两条腿有些走不动了，只好拖着腿小步走。山势陡到后面的人只能看见前面人的鞋底，前面的人只能看见后面人的头，好像是图画中人叠人的样子。不管我们是往上走还是往下走，都要用手拉住绳索，人紧贴着大石头，一步一步往前挪，沿着陡直向上的山路走了百余步，我们终于来到了天井，它方圆三尺，深丈许。石井的边上刻着八仙流井仙人走。阳光照在天井的水里，水是透明清澈的，看天井的人在清澈的井水中看见自己的影子，清楚极了，好像是在照镜子，举手投足，倒影一样。由于井口小，看不到旁边的人。
看过天井，我们又爬上陡崖，弯弯曲曲地走了百尺，走过通天道，登上莲花山的顶峰莲花台。站在山顶，坐在磐石上，向下看群峰，好像他们都是莲花山的孩子，立在老人的膝下，向南面看，长城在山间时隐时现，向北看，全都是起伏的大山，向西看，是一幢幢的房屋，向东看，是错落有致的农田。我在山顶迎风而立，感到自己没有了私欲和烦恼，感到与大山比起来，人是那么渺小，山是那么伟大。回过头看群峰，感到自己是在天上，山势宏大而曲折，关于它的伟大和多姿是说不完的。我认真地记下莲花山的所见所想，好留给后人看。